[version mise à jour le 15.12.2020]
L’édition électronique de la Glose ordinaire de la Bible est adossée à un répertoire des témoins manuscrits de chaque livre de la Bible glosée.
Ce répertoire, en cours de constitution, prend actuellement la forme d’un tableau de plus de 7000 entrées qui correspondent à environ 4000 cotes différentes; accéder ici =>.
Contrairement à une idée reçue, il est inexact de dire qu’il n’a pas existé d’ensembles complets de livres glosés couvrant la totalité du canon biblique, issus d’un même projet éditorial ou – pour caricaturer – d’un même atelier. Il est vrai en revanche qu’il en subsiste peu, que leur homogénéité paléographique et même iconographique est relative, et que souvent les bibliothécaires modernes ont recomposé des ensembles artificiels à partir de manuscrits d’origines diverses. Notre “répertoire” voudrait permettre, à terme, de réunir les manuscrits de même origine ayant appartenu au même ensemble, même s’ils sont conservés dans des fonds différents et, de ce fait, dissociés dans les listes alphabétiques de cotes. Dans l’état actuel de nos travaux (encore peu développés sur ce point), chacun des ensembles identifiés est repérable dans la colonne “sigle” par le préfixe “set” suivi d’un identifiant unique et du sigle du manuscrit correspondant. Par exemple set20Som21, set20Som33, set20P445 désignent le même ensemble (set20) dont les différents volumes correspondent actuellement aux manuscrits siglés Som21, Som33, P445.
- Les manuscrits sont classés selon l’ordre de la Vulgate ; la même cote peut donc être répétée plusieurs fois.
- Quand c’est possible, des liens renvoient aux catalogues et aux images numérisées des documents.
- La mise en page de chaque manuscrit est précisée. Pour en savoir plus sur les mises en pages glosées de la Bible =>
- Les datations sont indicatives. Pour en savoir plus sur les datations indiquées =>
- Nous cherchons à inventorier les manuscrits de toutes les versions de la Glose. Pour en savoir plus sur les oeuvres inventoriées =>
- Catalogues et répertoires déjà dépouillés =>
Oeuvres exégétiques répertoriées
Plusieurs commentaires différents ont été associés au texte de la Bible sous forme de gloses dès le 6e siècle. Plusieurs livres de la Bible avaient déjà été partiellement glosés avant Anselme de Laon (fl. fin du 11e siècle), principalement le Psautier, le Cantique des cantiques, l’Apocalypse etc.
Ont été retenus en priorité les manuscrits de la Glose ordinaire dans ses différentes versions, soit
- Glossa ordinaria : Glose de Laon complétée et standardisée dans le contexte des écoles à la fin du 12e siècle
- Glossa parva : Glose d’Anselme de Laon ou de son Ecole pour Ps. et Paul.; sigle A
- Glossa media : Glose de Gilbert de la Porrée (Ps. et Paul.); sigle G
- Glossa magna : Glose de Pierre Lombard sur Ps. ou Paul; sigle L
Sans prétention d’exhaustivité, les manuscrits d’autres oeuvres ont été retenus lorsqu’ils ont été associés au texte biblique sous forme de gloses.
- Odo de Morimundo / Eudes de Morimond (pseudo) : repérage aléatoire
- Gilbertus Universalis, par référence au commentaire de Gilbert l’Universel qui a servi à la composition de la Glose ordinaire sur Jérémie et les Lamentations ; le rapport semble inversé pour d’autres livres bibliques : leur commentaire par Gilbert l’Universel semble emprunter à la Glose et ne suffit pas à en expliquer tout le contenu.
- Glossae extravagantes : gloses antérieures et postérieures à la Glose de Laon, non retenues par l’usage majoritaire des écoles puis de l’université. Je récuse le terme de “gloses périmées” utilisé par Beryll Smalley. A toutes les époques on trouve dans les manuscrits de la Bible glosée des sentences particulières propres à certains lieux de production ou à certains milieux. Il s’agit tantôt de livres entiers de la Bible glosés de manière originale (par exemple certains psautiers glosés cartusiens, etc.) tantôt de constellations de gloses additionnelles dispersées dans certains manuscrits qu’il conviendra de pouvoir suivre à la trace grâce aux apparats de l’édition électronique. (sigle X)
- Thomas d’Aquin (inventaire complet pour les lieux de conservation commençant par les lettres A jusqu’à T, en cours pour les lieux de conservation commençant par les lettres U à Z)
- Nicolas de Gorran : version complémentaire à Hugues de Saint-Cher. Nous n’en signalons ici que quelques manuscrits.
- Nicolas de Lyre : quelques manuscrits avec texte biblique enclavé[1]
[1] Cf. Catherine Delano-Smith, Some Contemporary Manuscrips of Nicholas of Lyra’s Postilla Litteralis (1323-1332): Maps, Plans and Other Illustrations Levy, Nicholas of Lyra (and Paul of Burgos) on the Pauline Epistles,
NB. Les manuscrits de Florus de Lyon ne reproduisent qu’une partie du lemme biblique (lemme intercalé, parfois dans un encre de couleur, signalé par diplè) Ils ne sont pas retenus dans cet inventaire.
Nous n’avons pas retenu les oeuvres que les catalogueurs anciens ou modernes qualifient de “gloses” ou de “livre glosé” (“psalterium glossatum”) lorsque le texte biblique n’y est pas complet en raison d’omissions intentionnelles. Les termes “glossa” ou “glossatus/glossatum” désignent souvent des commentaires lemmatiques sans mise en page glosée, au sens technique que nous donnons aujourd’hui à ce terme. A l’inverse, la présence de la glose n’est pas toujours signalée dans les listes anciennes de livres (catalogues) qui se contentent parfois de nommer des livres de la Bible sans préciser qu’ils sont aussi glosés. Par exemple, dans la liste suivante, conservée dans les gardes d’un exemplaire de la Glose ordinaire de la Genèse (Arras, BM, 1004, garde sup., d’après CGM) l’expression “Item Genesis quam pre manibus habemus” désigne selon toute vraisemblance le ms. 1004 qui contient à la fois le livre de la Genèse glosé et la liste qui l’évoque: “Isti sunt libri domini H. presbiteri. Duo paria Decretorum quorum precium vii marcas. Sermones magistri Petri Manducatoris. Tres Euvangeliste. Quartum Euvangelium, scilicet Marcum, habet Walterus de Novo loco. Item xii Prophete in uno volumine. Quatuor magni Prophete in alio volumine cum trenis Jeremie et v libris Salomonis. Item Genesis quam pre manibus habemus. Item Exodus in alio volumine. Item Decretalia Alexandri, scilicet Juste judicate. Item alia Decretalia Devotioni. Item Epistole Pauli de magna glossa. Item liber sermonum qui vocatur Gieu. Item duo volumina Haimonis. Item Historia magistri P. Comestoris ». La liste, sans le manuscrit conservé, ne permet pas de se rendre compte que le simple terme “Genesis” désigne un livre glosé. L’examen des manuscrits conservés est donc le seul moyen d’avoir une juste compréhension de la terminologie des listes anciennes, souvent trompeuses en matière de diffusion des différentes formes du texte biblique.
- L’école de Laon n’est pas à l’origine de tous les livres de la Bible glosée. Certains ont été glosés au cours du 12e siècle dans le but de compléter le corpus initié à Laon. Ainsi la Glose sur les Lamentations semble avoir été fabriquée à partir du commentaire de Gilbert l’Universel. La chronologie est difficile à établir car l’absence de tel livre glosé dans une liste datée à peu près complète ne signifie pas que ce livre n’avait pas encore été glosé. Toutes les bibliothèques n’acquerraient pas systématiquement des collections complètes de la Bible glosée.
- La Glose “laonnoise” sur le Psautier et les épîtres de Paul est à lire en parallèle avec celle de Gilbert de Poitiers sur les mêmes livres dont les plus anciens manuscrits identifiés sont pour ainsi dire contemporains, datés par les historiens de l’art des mêmes années 1140-1150. Ces deux versions ont été complétées et supplantées, à partir de 1160, par la Magna Glossatura de Pierre Lombard sur Ps. et Paul. (plus de 800 manuscrits dont au moins 400 pour les Psaumes).
- L’expression “glose ordinaire” est un titre générique qui désigne aujourd’hui les livres glosés de la Bible issus de la version laonnoise originale ou enrichie (à l’exclusion d’autres versions comme celles de Gilbert de Poitiers, Pierre Lombard, des gloses antérieures à Laon etc.) Ainsi la Glose ordinaire sur les Lamentations est qualifiée comme telle en raison de sa mise en page, bien qu’elle ait été extraite du commentaire de Gilbert l’Universel. Au Moyen-Âge , Glose ordinaire désigne l’état standardisé de celle-ci en usage à partir de l’adoption dans les écoles à la fin des années 1180, de la Magna Glossatura sur les Psaumes et le corpus Paulinien en remplacement de la Glose de Laon, qualifiée désormais de Parva Glossatura. Le développement des écoles, leur adoption de la Glose de Laon, complétée par la Magna Glossatura de Pierre Lombard, l’explosion de la démographie cléricale expliquent la multiplication des exemplaire de la Glose ordinaire à partir de cette période. Les copies postérieures à la fin du 13e siècle se font beaucoup plus rares, bien que la Glose ordinaire n’ait été que partiellement remplacée par de les Postilles d’Hugues de St-Cher, de Nicolas de Gorran puis de Nicolas de Lyre. Ces dernières n’ont d’ailleurs été qu’exceptionnellement diffusées sous forme glosée. L’absence de texte biblique intégral ne leur permettait donc pas de rendre les même services que la Glose ordinaire. )
- La version du texte de la Bible reproduit dans les manuscrits glosés en usage dans les écoles des XIIe et XIIIe siècles n’est pas homogène; elle dépend de bibles dont l’origine géographique et chronologique est multiple. L’origine du texte de la Bible dite parisienne ou universitaire remonte en partie à la version du texte biblique diffusé avec la Glose à Paris au début du 13e siècle, laquelle a appellé révisions et corrections (voir Gloss-e, collations en cours).
Datations
- Le classement chronologique et géographique des manuscrits de notre liste repose principalement sur des critères externes et des regroupements stylistiques à partir des manuscrits ornés. Les principaux centres français de diffusion de la Glose de Laon et de ses versions complémentaires seraient, selon P. Stirnemann, Laon, Chartres, Sens, Paris. Il faut écarter St-Victor de Paris comme lieu de production initiale de la Glose ordinaire en raison de l’absence des mains des copistes actifs à l’abbaye dans les seuls 5 manuscrits de livres glosés illustrés qui proviennent de St-Victor et datent entre 1140-1150. Ces livres ont été acquis par l’abbaye ou illustrés par des ornemanistes extérieurs embauchés pour l’occasion.
- En l’absence de plus de précisions, nous reproduisons les datations des catalogues utilisés. Lorsque que nous avons pu examiner des images des manuscrits, nous proposons une estimation personnelle (signalée par les initiales MM+année), évidemment relative et sujette à discussion. Lorsque des datations argumentées sont disponibles, les principaux lieux de production des manuscrits de la Glose ordinaire identifiés par Patricia Stirnemann sont indiqués (bibliographie ci-dessous et codes couleurs). Concernant la diffusion de la Glose en Angleterre, en Allemagne, en Italie, dans la péninsule ibérique, il reste encore énormément à découvrir.
Sigles et conventions graphiques
Les sigles attribués aux manuscrits (en principe, un sigle par cote de conservation actuelle) sont repris dans les apparats de l’édition électronique de la Glose ordinaire, fondée sur l’édition princeps d’Adolf Rusch (Strasbourg, 1480/1481). Ils permettront à terme de sélectionner les gloses en fonction des provenances, des lieux de production et/ou des dates des manuscrits collationnés.
en vert : manuscrits d’origine chartraine (Stirnemann 1994).
en jaune : manuscrits d’origine laonnoise certaine antérieurs à 1150 (Stirnemann 1994)
en rouge : manuscrits d’origine parisienne (Stirnemann 1994).
en bleu : manuscrits produits à Sens (Stirnemann 2007)
Catalogues, répertoires et études dépouillés
Catalogues, répertoires et études dépouillés
- Bases de données en cours de constitution :
- Barcelona, Universitat
- Calames Bibliothèques de l’enseignement supérieurCALAMES (03.2017), avec ajouts et corrections.: bibliothèques traitées par Annalisa Chiodetti en mars 2018 (expressions recherchées Biblia, Bible, Glossa, Glossae, Bible glosée): Aix en Provence, Aix Marseille, Amiens, Angers, Athenes, Besançon, Beziers, Bordeaux, Brest, Caen, Chaalis, Chantilly, Chatenay-Malabry, Clermont-Ferrand BCC , Clermont-Ferrand Université, Dijon, Evreux, Grenoble, Le Mans, Lille, Lyon Bibliothèque Diderot, Lyon Biu-Lsh, Lyon Université catholique, Maison-Alfort, Metz, Montpellier Universités, Nancy, Nanterre, Nice, Palaiseau, Perpignan, Poitiers, Rennes 1 et 2, St-Denis, Strasbourg, Toulouse, Tours, Valenciennes.
- Paris – 1sdc, Gaston Baty, 7 Université, 8, 9 Académie de Médecine, Academie Française, Jacques Doucet, Mazarine, Sainte-Geneviève, Thiers, Biu Cujas, Biu Medicine, Biu Farmacie, BULAC, CNAM, Ecole des mines, Ecole française d’Extreme-Orient, ecole militaire, ecole pratique des hautes études, ENS-Ulm, Bibliothèque de l’Institut national d’histoire d’art, Institut Catholique, Institut de France, Marie Curie, Musée Jacquemart-André, Muséum d’histoire naturelle, Science Po, Société historique protestantisme français, Sorbonne Université, Sorbonne-BIU centrale, Paris/Meudon Observatoire.
- Digital-scriptorium [état du 1.6.2018]
- Allemagne : Heidelberg : Codices salamitani
Suisse :
- e-codices (2.12.2018)
- e-manuscripta.ch (31.3.2020)
- FAMA (état du 22.12.2018), avec ajouts et corrections :Glossa ordinaria, Magna et Media Glossatura, Gilbert l’universel, Hugo de Sancto Caro (11.2018)
- https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=suche_sim&bandnummer=bsb00034155&pimage=00001&einzelsegmentsuche=1&einzelsegment=&l=de
- https://www.digitale-sammlungen.de/index.html?c=suchen&l=de&kl=&projekt=&vtr=121&btr=160&mtr=40&trs=40&ab=Glossa&ordnung=&projekt=&suche_autor=&suche_titel=&suche_ort=&suche_signatur=&suche_sprache=&suche_jahr=&suche_label
- Morard (Martin), Psalmica.repertoire des psautiers et commentaires des psaumes manuscrits, base accès personnelle (15.8.2018) : tous les Psautiers glosés, Parva, Media et Glossa magna.
- Yale University Library https://brbl-dl.library.yale.edu [20.11.2018]
- Valencia: Biblioteca Valenciana. recherche p ar Annalisa Chiodetti (Univerità di Torino – IRHT) des manuscrits numérisés déjà présents dans la présente liste à la date du 6.3.2018 ; complété et corrigé Martin Moirard 9.1.2020
Allemagne :
- Badische Landesbibliothek [25.3.2020]
- Düsseldorf, Gerresheim, Kath. Pfarrei St. Margareta (1 Hs.)
- Düsseldorf, St. Lambertus (14 Hss.)
- Euskirchen, Kath. Pfarrei St. Martin (7 Hss.)
- Freiburg in Breisgau, Universitätsbibliothek,
- Fulda ;
- Hamburg, Universitätsbibliothek
- Kerpen, Kath. Pfarrei St. Martinus (2 Hss.) Codices Electronici Ecclesiae Coloniensis (http://www.ceec.uni-koeln.de/) [3.2.2018]
- Kerpen, Sindorf, Kath. Pfarrei St. Maria Königin (2 Hss.) Codices Electronici Ecclesiae Coloniensis (http://www.ceec.uni-koeln.de/) [3.2.2018]
- Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek (392 Hss.) Codices Electronici Ecclesiae Coloniensis (http://www.ceec.uni-koeln.de/) [3.2.2018]
- Köln, Kath. Pfarrei St. Kunibert (4 Hss.) Codices Electronici Ecclesiae Coloniensis (http://www.ceec.uni-koeln.de/) [3.2.2018]
- Königswinter, Kath. Pfarrei St. Remigius (1 Hs.) Codices Electronici Ecclesiae Coloniensis (http://www.ceec.uni-koeln.de/) [3.2.2018]
- Lorsch : bibliotheca-laureshamensis-digital [9.1.2020] [2 Hss.]
- Weimar, Herzogin Anna Amalia Bibliothek, Die lateinischen Handschriften bis 1600, 2 vol.
Autriche :
- St-Polten, 1978
- Neustift (Novacella), Augustiner-Chorherrenstift
- Brixen (Bressanone), Priesterseminar/Seminario Maggiore
Espagne :
- Barcelona : F.-M. Rosell, Inventario general de manuscritos de la biblioteca universitaria de Barcelona, 1-2030, Madrid, 1958-1969.
- Salamanca, GREDOS : https://gredos.usal.es/ Universidad de Salamanca. Colecciones patrimoniales de documentos históricos y fondos específicos digitalizados de la USAL. mars 2020
- Sevilla : Biblioteca de la Universidad de Sevilla
- Tolède: Catalogo de la Librería del Cabildo Toledano, 1903: bibliothèque du chapitre cathédral de Tolède, aucun manuscrit glosé sur plus de 400 manuscrits latin.
- Vich : Gudiol i Cunill, Catàleg dels Llibres manuscrits anteriors al segle XVIII del Museu Episcopal de Vich (Extr. Butlleti de la Biblioteca de Catalunya, 6 (1920-22), 50-97; 7 (1923-27), 59-154; 8 (1928-32), 42-120 = Barcelona: Casa de Caritat, 1934.
- Valencia : Biblioteca Valenciana (mai 2019 ; janvier 2020
- Cerchi, T. De Robertis, « Un inventario della biblioteca aragonese », Italia Medioevale e Umanistica, 33, 1990, p. 109-347, p. 160 : Catena ; aucun autre exemplaire dans cet inventaire dressé à l’occasion du déménagement de la bibliothèque de Farrara à Valencia (ms. Valencia, Universitat, Cod.947.
Grande-Bretagne :
- Cambridge : Corpus Christi college.
- Salisbury Cathedral [MM2020]
France : (reprendre Orléans à partir du catalogue papiers et Paris CCFR
- CMD : Catalogue des manuscrits datés : Orléans.
- CCFR (2018) expressions recherchées : glos* comment* expos* :
- Abbeville
- Albi (CGM in 4°)
- Alençon
- Amiens
- Angers
- Arras
- Avignon
- Avranches
- Bayeux
- Beaune
- Beauvais
- Besançon
- Bordeaux CGM CCFR
- Boulogne-sur-Mer
- Bourg-en-Bresse
- Bourges
- Caen
- Cambrai
- Carcassonne
- Châlons en Champagne
- Chambéry
- Chantilly
- Charleville-Mézières
- Chartres
- Clermont-Ferrand ; Clermont-Ferrand Université,
- Colmar
- Compiègne
- Dijon
- Dôle
- Douai
- Epinal
- Gray
- Grenoble
- La Rochelle
- Laon
- Le Mans
- Loches
- Lons le Saulnier
- Louviers
- Lunel
- Lyon
- Marseille
- Metz
- Montmorot
- Montpellier
- Nîmes
- Orléans
- Arsenal (fait glos*), Sénat
Paris – 1sdc, Paris 7 Université, Paris 8, Paris 9 ; Paris Académie de Médecine, Paris Academie Française, Paris Jacques Doucet, Paris Biu Cujas, Paris Biu Medecine, Paris Biu Pharmacie, Paris BULAC, Paris Calames : Paris – 1sdc, Paris CNAM, Paris Ecole des mines, Paris ecole française d’Extreme-Orient, Paris ecole militaire, Paris ecole pratique des hautes études, Paris ENS-Ulm, Paris Bibliothèque de l’Institut national d’histoire d’art, Paris Institut Catholique, Paris Jacquemart-André, Paris Muséum d’histoire naturelle, Paris Mazarine , Paris Sainte-Geneviève, Paris Science Po, Paris Société historique protestantisme français, Paris Thiers, paris Université, Paris, BnF, lat. 1-3835 [ ??3836 à 4793 ??] ; 8823-18613, 9364 (documents Baluze sur l’origine des mss. de la bibliothèque de Colbert) ; Paris, BnF, lat. Sorbonne-BIU centrale, Meudon Observatoire .
- Périgueux
- Poitiers
- Reims CGM CCFR
- Rennes
- Rouen
- Saint-Dié-des-Vosges
- Sélestat
- Semur-en-Auxois
- Sens
- Soissons;
- St-Brieuc
- St-Mihiel
- St-Omer
- Strasbourg
- Tarbes
- Toulouse
- Tours
- Troyes
- Valenciennes
- Verdun
- Vesoul
- Vitré
- Vitry-le-François,
-
- Pas de livre biblique glosé dans les fonds suivants
-
- Agen CCFR*
- Aires-sur la-Lys*
- Aix-en-Othe*;
- Aix-en-Provence*
- Aix-les-Bains *
- Ajaccio*
- Alès*
- Amberieu en Bugey *
- Angoulême *
- Annecy *
- Annonay *
- Antibes *
- Arbois*
- Arcis-le-Ponsart*
- Argentan*
- Arles*
- Armentières*
- Aubenas*
- Aubière*
- Auch*
- Aurillac*
- Auxonne*
- Avallon*
- Avesnes-sur-Helpe*
- Bagnères-de-Bigorre:rien*
- Bagnols sur Cèze*
- Bar-le-Duc*
- Bastia*
- Baume-les-Dames*
- Bayonne*
- Belfort*
- Bellac*
- Bergerac*
- Bergues*
- Bernay*
- Béthune*
- Béziers*
- Bischwiller*
- Blois*
- Bormes-les-Mimosas*
- Bougival*
- Boulogne-Billancourt*
- Bourbonne-les-Bains*
- Bourbourg*
- Bourmont*
- Bouxwiller*
- Brest*
- Briançon*
- Briey*
- Brioude*
- Brive-la-Gaillarde*
- Cachan*
- Cahors*
- Calais*
- Cambo-les-Bains*
- Cannes*
- Capoulet et Junac*
- Castelnaudary*
- Castres*
- Cavaillon*
- Cergy-Pontoise*
- Cérilly*
- Chalezeule*
- Châlon sur Saône*
- Chamarande*
- Chamarandes Choignes*
- Champagney*
- Charmont-sous-Barbuise*
- Charolles*
- Château Gontier*
- Château-Arnoux*
- Châteaudun*
- Chateaulin*
- Châteauroux*
- Château-Thierry]*
- Châtellerault*
- Châtenay Malabry*
- Chatillon-sur-Seine*
- Chaumont*
- Cherbourg-en-Cotentin*
- Cherbourg-Octeville*
- Clamecy*
- Clermont-de-l’Oise*
- Cognac*
- Conches-en-Ouches*
- Condé-sur-Noireau*
- Condom*
- Confolens*
- Corbeil Essonnes*
- Coulommiers*
- Coutances*
- Crépy en Valois*
- Crest*
- Créteil*
- Dainville*
- Dax*
- Dieppe*
- Digne-les-Bains*
- Dinan*
- Dinard*
- Domfront*
- Draguignan*
- Dreux*
- Dunquerke*
- Durenque*
- Eaubonne*
- Echirolle*
- Elbeuf*
- Epernay*
- Etampes*
- Evreux*
- Fabrezan*
- Falaize*
- Faverges*
- Fécamp*
- Figeac*
- Flers*
- Foix*
- Fontaine de Vaucluse*
- Fontainebleau*
- Fontaine-Chaalis*
- Forbach*
- Forcalquier*
- Fort de France*
- Fouras*
- Fréjus*
- Gaillac*
- Gap*
- Gaston Baty, *
- Gien*
- Gif-sur-Yvette*
- Gisors*
- Gournay-en-Bray*
- Grasse*
- Grignan*
- Groix*
- Guer*
- Guéret*
- Guingamp*
- Hasparren*
- Hesdin*
- Honfleur*
- Hyere*
- Illiers-Combray*
- Issoudun*
- Joigny*
- Joinville*
- L’Isle Adam *
- La Charité sur Loire*
- La Châtre rien*
- La Ciotat*
- La Courneuve*
- La Ferté Bernard*
- La Flèche*
- La Roche sur Yon*
- Lagny sur Marne*
- Lamballe*
- Landévennec*
- Langres*
- Lannion*
- Laval*
- Lavaur*
- Le Bourget*
- Le Havre*
- Le Palais *
- Le Tréport *
- Lectoure *
- Les Sables d’Olonne *
- Libourne *
- Lille *
- Limoges *
- Limonest *
- Lisieux *
- Loos *
- Lorient *
- Louhans *
- Lourdes *
- Louveciennes *
- Lunéville *
- Lure *
- Luxeuil-les-Bains *
- Lyon Université catholique *
- Mâcon*
- Magny les Hameaux*
- Maison Alfort*
- Mamers*
- Manosque *
- Manosque *
- Mantes la Jolie *
- Mauriac *
- Meaux *
- Melun *
- Mende *
- Mennecy *
- Menton *
- Millau *
- Mirecourt *
- Moissac : rien*
- Montargis *
- Montauban *
- Montbard *
- Montbéliard *
- Montbrison *
- Montbrun les Bains *
- Mont-de-Marsan *
- Montdidier *
- Montélimar *
- Montferrier *
- Montigny-le-Bretonneux*
- Montivilliers *
- Montreuil *
- Morlaix *
- Mortagne au Perche *
- Mortain *
- Moulins *
- Moux*
- Mulhouse*
- Mussy sur Seine*
- Nancy*
- Nanterrre*
- Nantes*
- Nantua*
- Narbonne*
- Nemours*
- Nérac*
- Neufchâteau*
- Neufchâtel-en-Bray*
- Nevers*
- Nice*
- Niort*
- Nogent le Rotrou*
- Nogent sur Marne*
- Nogent sur Seine*
- Nogent*
- Nouméa *
- Noyon*
- Nyons *
- Oloron Sainte Marie*
- Orange*
- Ornans*
- Orthez*
- Palaiseau *
- Pamiers*
- Pau*
- Péronne*
- Perpignan*
- Pessac*
- Pierelatte*
- Pithiviers*
- Poligny*
- Pont-à-Mousson*
- Pontarlier*
- Pont-Audemer*
- Pont-de-Vaux*
- Pontivy*
- Pontoise*
- Privas*
- Provins*
- Puy-en-Velay*
- Quimper*
- Rambervillers*
- Remiremont*
- Rethel*
- Rezé*
- Riom*
- Roanne*
- Rochechouart*
- Rochefort sur Loire*
- Rochefort*
- Rodez*
- Romorantin Lanthenay*
- Roubaix
- Roye*
- Ruel Malmaison*
- Sablé-sur Sarthe*
- Saint-Amand les Eaux *
- Saint-Arnoult en Yvelines*
- Saint-Bonnet le Château*
- Saint-Calais*
- Saint-Chamond*
- Saint-Claude*
- Saint-Cloud*
- Saint-Cyr sur Morin*
- Saint-Denis*
- Sainte Ménehould
- Saintes*
- Saint-Etienne de Saint Geoirs*
- Saint-Etienne*
- Saint-Geniès des Mourgues*
- Saint-Germain en Laye*
- Saint-Germain la Blanche Herbe*
- Saint-Julien lès Metz*
- Saint-Laurent d’Olt*
- Saint-Léons*
- Saint-Lô
- Saint-Maixant*
- Saint-Malo*
- Saint-MAndé*
- Saint-Marcellin*
- Saint-Martin-d’Hères*
- Saint-Maur des Fossés*
- Saint-Nicolas de Port*
- Saint-PAul de Vence*
- Saint-Pierre d’Oleron*
- Saint-Pierre*
- Saint-Pol-sur-Ternoise*
- Saint-Quentin*
- Saint-Sauveur en Puisaye*
- Saint-Yrieix la Perche*
- Salins-les-Bains*
- Sallanches*
- Sannois*
- Saumur*
- Saverne *
- Sceaux*
- Sedan*
- Senlis*
- Sète
- Tarascon
- Thiers*
- Thionville*
- Tonnerre
- Toul
- Toulon*
- Tourcoing*
- Tournus*
- Trévoux
- Trie-sur-Baise*
- Tulle
- Uffholtz*
- Ussel*
- Uzès*
- Valence*
- Valognes
- Vanves
- Vemars
- Vendôme
- Verneuil-sur-Avre
- Verrières le Buisson
- Versailles
- Vervins
- Vichy
- Vienne
- Villefranche de Rouergue,
- Villefranche sur Saône
- Villeneuve d’Asc,
- Villeneuve sur Lot,
- Villeneuve-sur-Yonne,
- Vincenne
- Vire,
- Vitry sur Seine,
- Vogue,
- Wisques,
- Yerres
- Yzeure*
Italie
- Assisi : Sacro Convento (catalogue informatisé des manuscrits)
- Cava de’ Tirreni, Biblioteca statale del Monumento nazionale della Abbazia Benedettina della Ss. Trinità, Codices Cavenses,
- Kristeller, Iter italicum, t. 2
- Mantova : Biblioteca Teresiana
- Monza: Catalogue Bonelli (traité par Annalisa Chiodetti & MM, avril 2018)
- Monte Cassino : Inguanez, Bibliotheca Casinensis, etc. (je remercie Marilena Maniaci (Università degli studi di Cassino e del Lazio meridionale) qui m’a communiqué la liste des manuscrits bibliques glosés du Mont-Cassin en cours de cataloguage dans le cadre du projet de bibliothèque virtuelle du Mont-Cassin qu’elle dirige. 8.11.2018 ; nous n’avons pas retenu les commentaires bibliques où le lemme ne figure que sous forme de mots repères soulignés, ou non)
- Padova, Seminario : I manoscritti della Biblioteca del Seminario vescovile di Padova, 1998.
- Venezia : R. Quinto, Manoscritti medievali nella biblioteca dei Redentoristi di Venezia, Padova, 2006 [RAS].
- Cataloghi e Collezioni digitali delle Biblioteche italiane [11.5.2018]
Pays-Bas :
Suisse :
- Zürich : Mohlberg (Leo Cunibert), Katalog der Handschriften der Zentralbibliothek Zürich. Mittelalterliche Handschriften, Zürich, 1952.
Slowenien
- Ljubljana, Narodna in univerzitetna knijžnica (NUK)
- at
USA
Vaticano :
